وقوله عز وجل * ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ) * ( 1 ) . وقوله * ( وأوفوا الكيل والميزان ) * ( 2 ) . نجد أن كل هذه الآيات المتضمنة لأحكام فرعية قد وردت في سورة الأنعام وهي مكية . كما أن قوله تعالى * ( من حرم زينة الله التي أخرج لعباده ) * ( 3 ) وقوله * ( قل إنما حرم ربي الفواحش ) * ( 4 ) قد ورد في سورة الأعراف وهي مكية . وأيضا فإن قوله سبحانه * ( قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم ) * ( 5 ) قد ورد في سورة إبراهيم وهي مكية . وورد في سورة الإسراء المكية قوله عز وجل * ( ولا تقربوا الزنا ) * ( 6 ) . وفي سورة المؤمنون المكية قوله * ( الذين هم في صلاتهم خاشعون ) * ( 7 ) . وأمر الناس بالسجود في سورة النجم ( 8 ) وهي مكية . وأما سوى ذلك من السور المكية فلم أجد فيه ما يدل على أحكام فرعية في هذه العجالة . الرابعة : ما قيل من أن ما فيه كلمة " كلا " فهو مكي . وهذا حق ، كما يظهر لمن لاحظ المعجم المفهرس ، فإنه قد كتب أمام كل الآيات المتضمنة لكلمة " كلا " أنها مكية . ولكن قد ذكرنا أن ذلك لم يعلم إلا بعد تمييز المكي عن المدني بالنقل عن ابن عباس وغيره ، ولولا ذلك لم يستطع أحد أن يفهم ، ولا جاز له أن يميز بين المكي والمدني بوجود " كلا " وعدم وجودها . هذا عدا عن أن ذلك لو صح كونه مميزا فإنما يقتضي تعين بعض الآيات ، ويبقى الباقي بحاجة إلى مميز آخر .

--> ( 1 ) الأنعام : 152 . ( 2 ) الأنعام : 152 . ( 3 ) الأعراف : 32 . ( 4 ) الأعراف : 33 . ( 5 ) إبراهيم : 31 . ( 6 ) الإسراء : 32 . ( 7 ) المؤمنون : 2 . ( 8 ) في آخر آية منها .